仰春城之光华传统古滇家宴站立时代艺术的肩膀上

云南与春色的交汇，发生在每一个拥抱云南的美好时日，毕竟在云南，乐事从不疲，春光从不缺席。“昆明春，昆明春，春池岸古春流新。”这是白居易描述的春城昆明，可以说，这句作品完全契合地道出了古滇生活所拥有的特质——“一天新似一天”，源远流长的滇池总会有意想不到的焕新。

七彩云南·古滇名城实景拍摄

而另一面，是所有关于季节的想象都困于写字楼、大都市的物质生活，在糜烂的时尚里、安于现状的自顾不暇里，总会有一颗又一颗追求精神意义的心灵从混凝土里破壳而出，那些机械化的喜怒哀乐理应得到理想生活的感召。

一面是天光，一面是霓虹，三月底的古滇家宴如沐春风，它身着新做的霓裳，给你解答。

古滇家宴

人文艺术的反哺

食人间烟火，也不食人间烟火。以此来形容云南古滇，未尝不是一种精巧的方式。

火塘上生炊，食客绕成一圈而坐，每位追随着云南风致的入滇者，都手捧一颗诚挚之心，围炉把酒话桑榆，享他个酣畅淋漓。把听觉、视觉、嗅觉、味觉统统宽心交出，置于古滇这个美好之境，这是古滇的“食人间烟火”。

古滇家宴2nd·花宴分享

而今年的古滇家宴在保留这些淳朴热闹的烟火气的同时，将自己的精神气质层面，交由云南生活艺术研习社那一群对古滇爱不释手的艺术家来打理。在滇文化的气息里深沉陶冶之后，用艺术性的宏大表达来对古滇的精神滋养进行反哺。把古老的故事放到当下，用新的艺术表现手法装点过往，在滇文化的内涵领域里拓出更新颖的模样。这便是古滇的“不食人间烟火”。

古滇家宴2nd 现场

从物质层面溯求到精神层面，这是每一个入滇者的必经之路。但云南古滇这绝美而风雅遍布的人间烟火，你食，便是珍馐野食、阳光空气、万物大地，不食，便是心路通透、诗意盎然、精神净化。简言之，只要心在这，都是一场洗涤灵魂的修行。

在这场古滇家宴里，所有的食客“食”的不仅仅是火塘上的野食，还有一场至幻至美的云南美学艺术盛宴——滇海大秀。

古滇家宴2nd 主持人喻恩泰

而继去年之后，喻恩泰老师再次作为古滇家宴的主持人现身，继续夯实了古滇家宴这一城市名片的打造。在他的引领下，滇海大秀缓缓开启。

丰韵而新潮的滇海大秀

古老文化与当下元素的超时空对话

历史的风沙吹过古滇王国，花了四百多年将它的政权席卷而走，残存迷惑增生的蛛丝马迹。又花了两千多年吹开迷雾，见古滇。

如果说历史是一个巨大的火塘，那么滇文化就是这奇幻之炊里的荟萃珍馐。古滇文明的神秘气质，全然呈现其中，在“烹煮”了两千多年之后，裹挟着它浓厚而成熟的品相，为我们所享用。

七彩云南·古滇名城实景拍摄

本次家宴上滇海大秀的上篇，便是从这源远流长的滇文化里取材。古滇青铜文明不受中原传统礼教的束缚，它在艺术的表现上更开放，在器物的类别上更趋于多样，无论是生产、生活用具，还是装饰品，都会用青铜器打造，上面的装饰图案多为生活中、自然里的典型画面，因此青铜篇设计师还为秀服手工缝制上了海贝、狩猎得来的羽毛之类的装饰，它象征着先民早已萌生的美学追求。

滇海秀·上篇《云钟》

滇海秀·上篇《古滇人》

滇海秀·上篇《青铜武士》

滇海秀·上篇贵妇人

作为滇海秀·上篇的结尾，一席金色、象征着权利和地位的“滇王”举起金樽一饮而尽，然后徐徐走远，仿佛走出了历史篇章，宣告古滇王国的消亡，也宣告着上篇的结束。

滇海秀·上篇《滇王出巡》

一曲《花神曲》过后，便开启了温婉得多的滇海大秀下篇，在“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的底蕴下上演。古滇先民所流传下来的丰富多元、开放婀娜的民族美学，都是在历经大自然的洗礼后刻在他们骨子里的东西，也通过这场“春豫灵池会，沧波帐殿开”的雲装秀刻在了来客的向往里。

古滇家宴2nd 幕间《花神曲》

古滇家宴2nd 幕间《黑玫瑰》

除此之外，滇海秀还向我们展示了一些在全国乃至国际上获得过行业大奖的优秀作品，展示了更多丰富的创意。这也预示着云南民族文化将走向更大的舞台，产生更大的影响力。

滇海秀·下篇云想衣裳

滇海秀的结尾，所有穿着秀服的表演嘉宾一同登场，秀服中间一对翅膀翩翩展开，希望用它的美好起飞象征古滇文化的生生不息，象征云南生活艺术研习社的壮大，让世界能看到云南民族文化的蓬勃发展。

花瓣洒落的每个角落

都是滇文化的土壤

漫天的飞花如春雨般在几百架无人机的阵仗下落满家宴现场，这是来客们赶赴云南后在精神追求上所历经的一场“及时雨”。轻飘飘的洗礼，为古滇披上一绺柔情缤纷的面纱，让在场的嘉宾无不惬意快哉。这是“春城无处不飞花”的美好象征，是滇池上空缱绻的人文气息，是追求理想生活的仪式感。

滇海秀·下篇《美人醒来》

等不到正式入宴，来客们就能发现，古滇家宴上的食材，除了火塘牛锅汤这类重头戏之外，真正的主角其实是“花”，这是你在云南最能接近自然底色的飨食。

古滇家宴2nd·花宴分享

“绿色的都是菜，会动的都是肉”，这是云南人都知晓的谚语。在这个物产丰饶的宝地，对于它的馈赠最大的敬意，就是让它们原本的味道，最大程度地留存。

都市里的“食草族”总在一边吃着蔬菜沙拉叫嚣着“辟谷”，一边吐槽刚吃进嘴里那一口口味同嚼蜡。而如果你来到云南，来到这片滇文化的土壤上，以大自然为席，以最简单精致的食材为宴，用最纯粹的思考去赋予其内涵。你自然会发现，关于“食”，不仅是一种饱腹的手段，更是一种生活的方式。

云南人天生都是生活的艺术家。

在先民原始仪式的厚重里

汲取丰裕内心之道

以尔之名，筑古滇之门。在古滇家宴的前庭，由嘉宾们签过名的两百多块古朴的木块被嵌入古滇之门的青铜平面签名墙，用一次行为艺术传达共居古滇的愿景。这是古滇家宴迎宾客的仪式感。

古滇家宴2nd 古滇之门

春城一条街古朴雅致的茅舍、草铺沿大草坪两侧通道错落而列，走商、盐贩招呼迎客，一派繁荣昌盛，喝完迎客酒后换来的一串贝壳可以在此当做货币使用。这是市集生活的仪式感。

宾客用古滇货币在“春城一条街”换取食物

“三百内人连袖舞，一时天上著词声”——罗罗拔四站在水中、配合吹奏擂响了青铜包边的大鼓之后顺势而来的壮阔宏伟。这是迎接家宴开场的仪式感。

罗罗拔四击开春鼓

鸟飞再远也要归巢，人走再远也要归家。归来之后，全场来宾一齐拥抱太阳，再与太阳再见，这是对自然的馈赠进行感恩的仪式感。

阿念老师表演《归鸟》

家宴主人、诺仕达集团创始人任怀灿先生携夫人孙学佩女士开启点火仪式，篝火肆意而明。这是云南文化被振兴鼓舞的仪式感，是大自然薪火旺盛的仪式感，也是开启中国旅居新时代的仪式感；

主持人喻恩泰邀请老任总夫妇开启“点火仪式”

夜幕降临，熊熊篝火燃起，500余架无人机飞向高空上演天幕灯光秀，排列组合成多样的云南民族形象，让夜空变得绚烂无比，耳后，来客们在山人乐队的表演中随性而兴致盎然地踏歌起舞，无人机用镜头记录下篝火里的狂欢，这是夜晚集会的仪式感。

500余架无人机汇成“古滇家宴”字样

500余架无人机汇成七彩云南吉祥物“古滇虎”

你在繁华都市的链条里做久了一颗稳定的齿轮，被链条带动着、控制着快慢，从始至终都没有自己的节奏。只有在城市机器失去控制权的地方，你才能真正地获得所谓的慢生活，获得所谓的救赎，从转动的齿轮变为行走的人。

家宴雅集上的众宾客

当你放慢节奏、放宽心、放松身体、放大生活的细节，去用心品味、经营，方可赋予生活一些真正的意义，在一步一步的追寻里找到仪式感，获得内心的丰盛。

如何让精神世界拥有更多的富足？给予它仪式感，这是云南远古的先民教会我们的。

让生活与艺术相互渗透

让精神和心灵有所归属

对于古滇家宴2nd来说，拥有了云南生活艺术研习社的加持，它在飘摇的历史中寻到了像“滇海秀”这般颇为契合的表达手法，它让过往的人文价值出土并擦拭后，浸染新的文化形式，大放异彩。云南生活艺术研习社也一定会借着东风，在接下来制造更多有关滇文化的体验感，让游荡于我们脑海里那些对滇文化的美好想象再次在我们面前发生。在这场古滇家宴，你不仅能够返璞归真，额外的，你依然可以找到属于远方的现代印记。

古滇家宴2nd 家宴雅集

就像家宴上老任总字字铿锵朗诵的《归来古滇》一样，要让古滇成为云南文化成长的沃土，在历史的洪流中保有责任和担当，让每一个入滇者的精神有所归属，云南也是你的眷属和寄托所在。

宾客在家宴现场喝迎宾酒

生活中的艺术感早已逐渐取代物质渴望，俘获了古滇人的精神层面。不管是一个向往云南生活方式的普通人，还是像云南生活艺术研习社里这些对云南文化如数家珍的艺术家，对滇文化相关的神往早已层出不穷。普通人的神往是从云南获得心灵的释放和修行，艺术家的神往是在获得心灵修行的基础上用自己的艺术造诣去对云南文化进行更精彩多元的诠释和表达。

阿念老师用棱镜萃取的太阳之火

不管是哪一种，却都是在试图唤醒自己精神层面对净土与美好的追求，去在生活的透支里赎回本该有的精神疗养。我们承受过城市的挤迫、物欲横流，接受过都市亚健康、丧文化，我们的精神领土早已被削减，被“身陷囹圄”，而我们孱弱的心灵需要开始学会如何去反击，去夺回精神的高地，重建人与人、人与自然、人与内心的关系。

七彩云南·古滇名城实景拍摄

在所有的城市都在高速发展时，云南依然在时代的山峦里独有自己那一座，遗留着几千年以来越发丰盛的人文气息，以供那些随着大江大河奔波之后衰竭的人们进行精神的熏陶。云南从来都是一个精神的巨人，任何肤浅速食的东西都绊不倒它，在这里，你才有可能去重建崩塌掉的生活，自己内心的安定，寻找适宜的栖居方式，悟出生活的真谛。